如果按照中国古代的说法，我这种人大概要被划入庶民一列。庶民也有自傲的时候譬如我便会大言不惭地说自己豪放不羁，但在生死面前却丝毫放荡不起来毕竟事关重大啊。四、五百年前的人们也一样，他们要活命，就要有饭吃，谁要砸了他们的饭碗，他们是绝对不依的，激动时还会做出些惊天动地的举措来。

　　一个朝代刚刚建立时必定雄姿英发、生机勃勃--这是春；也必定会达到它的鼎盛时期――这是夏；而秋的到来是不可避免的，然后冬便如期而至，瞬间满目萧条、民不聊生。这时庶民便会点燃秋后的枯枝腐叶，以星火燎原之势摧毁前朝基业，后又迫不及待地走入下一个轮回，如此这般，周而复始。

　　明朝自然也逃不出这个轮回圈。向梦魇一般，一个昏君的出现往往会带出一批昏君，而一批昏君又会带出一群-臣。于是明武宗带出了世宗、神宗、熹宗，世宗又成就了严嵩，熹宗亦怂恿了魏忠贤，而魏忠贤又引出了阉党，可谓热闹非凡，就差再整出个春秋战国来了。

　　上面的万岁、九千岁、千岁等人的心里早已入秋了，那些心是麻木的、冰冷的，再也感觉不到人情冷暖了。在这些心脏驱使下的肉体，做出了许多毫无感情的事情。于是百姓的秋天来了，这秋完全是人事所致。

　　这时广大的农民群众在做什么呢？他们在磨刀用刀割下成熟的稻谷去纳粮，也准备用刀砍下无道统治者的头颅，去祭奠心中不平的怒火。

　　很快刀磨利了，庶民再也不愿过这人吃人的道德沦丧的生活了，他们举起尖刀，砍倒已在秋日里半死的枯木。

　　于是有了高迎祥、李自成、张献忠。只可惜他们不懂得珍惜春夏的大好时光，便如历史教科书上那几行无情的字眼所示，农民阶级的局限性很快便把大顺臣民的心推到了秋天。闯王攻入北京后牛金星等人互相争权夺利，再加上义兵烧-抢掠无恶不作，他们很快便被清兵逼出了北京。作闯王来时不纳粮句子的李岩忠勇的李岩、文武双全的李岩，莫名其妙地被戴上了谋反的帽子，死得和袁崇焕一样名正言顺。-一人如-我父，-一人如-我母的军训也被抛至脑后，亦是人事之秋的必然结果。

　　张献忠也麻木了，大开-戒，似乎要把自己以前所受的苦加倍的奉还给人民；吴三桂更是麻木了，为了一个女人，竟打开城门迎了清军唉，都入秋了秋风萧瑟、遍地残黄，无怪自古便有人要悲秋，这秋，的确可悲。而这人事之秋，又给秋平添了几笔颜色，使秋更深刻、更刺目了。