“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”又到一年清明时，人们纷纷出行扫墓祭祀，缅怀先人，这既是我们中华民族的一大习俗，也是人之常情。

本来，清明祭祀主要是在精神层次。然而，随着经济的发展、生活的富足，近些年祭扫活动中的奢靡之风，大有愈演愈烈之势。

一是“迷信风”。一些钱包鼓起来的人，借清明祭祖之际大操大办，以尽“孝道”。有的成捆地烧纸钱，成箱地放鞭炮；有的请风水先生选“风水宝地”，大兴土木，甚至不惜毁山林、占良田，为先人建造豪华阴宅；还有的请端公、道士，打斋醮，做道场，祈求祖宗为子孙赐福。把清明这个天晴地明的好时节闹得乌烟瘴气，不仅污染了空气，也污染着社会风气。

二是“腐败风”。衣锦还乡、光宗耀祖的传统观念在当今社会的典型表现之一便是“公车祭祖”。每逢清明节，为数不少的大小干部携家眷坐着公车到祖宗坟前“潇洒走一回”。蓝鸟、皇冠、奔驰等名车纷纷往来于城乡之间。

三是“宗族风”。近几年，不少人以“寻根问祖”为名，搞封建宗族活动。有的还搞“族祖大祭”和祖坟大搬迁，动辄百人、千人，耗费钱财太多。

由此，笔者以为，清明祭祀已经到了必须革新之时。其实，早有媒体已就此报道了一些既文明又环保的祭祀方式。

一为“花祭”。不烧纸钱不放鞭炮，一束鲜花献墓前。或于先人墓前默坐以寄哀思，或向子孙讲述祖上美德以励后人，既文明庄重，又典雅节约。

二为“树祭”。借扫墓之际，在祖宗坟旁栽棵树。一人栽下一棵树，众人留下一片林。祖德心中记，绿树荫子孙，给清明节留下一道亮丽的风景。

三为“遥祭”。身在百里千里之外的人们大可不必风雨兼程地赶回故乡上坟祭祖，可于清明那天携带家人到郊外或就在家中摆一束鲜花，斟一杯美酒，望家乡遥而祭之，既可免长途奔波之劳，也不失对祖宗的怀念与祭奠。

总之，我们所处的时代变了，扫墓的方式应当朝着更文明、更环保的方向发展。否则，因清明祭扫而助长奢靡浪费之风，既不符合中华民族传统的节俭美德，也有违清静文明的祭祀初衷，还破坏生态环境，不仅愧对祖先，也无言面对子孙。作为领导干部，更应以身作则，以文明、节俭、环保的方式进行祭扫活动，用自身的修养与行动带动身边的人，过一个绿色的清明节。