1．义以生利，利以丰民。《国语晋语》

2．见得思义。《论语季氏》

3．见利思义。《论语宪问》

4．义，志以天下为芬。《墨子经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

5．多行不义必自毙。《左传隐公元年》

6．义以生利，利以丰民。《国语晋语》

7．非其有而取之，非义也。《孟子尽心上》

8．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

9．义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》

10．义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》

11．先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》

12．临难毋苟免。《礼记曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

13．君子义以为质，得义则重，失义则轻，

由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》

14．以公灭私，民其允怀。《尚书周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

15．大义灭亲。《左传隐公四年》

16．上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子滕文公上》

17．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。《韩非子有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

18．公家之利，知无不为，忠也。《左传僖公九年》

19．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》

20．公生明，偏生暗。《荀子不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

21．大道之行也，天下为公。《礼记礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

22．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。贾谊《新书阶级》

23．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。《淮南子主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

24．治国有常，而利民为本。《淮南子泛论训》

25．公正无私，一言而万民齐。《淮南子修务训》

26．奉公如法则上下平。《史记廉颇蔺相如列传》

27．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。《史记太史公自序》

28．有功则赏，有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》

29．惟公则生明，惟廉则生威。石成金《传家宝绅瑜》

30．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗《老残游记》第九回

31．临官莫如平，临财莫如廉。刘向《说苑正理》

32．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。徐干《中论赏罚》

33．鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》

34．有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》

35．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。包拯《论星变》