一直以来我们都为古代中国的很多志士的爱国精神所感动。所自豪。但让我们今天仔细审视，就会发现一些长期以来备受赞颂的所谓的忠贞爱国之士其实是祸国殃民之徒。

　　无论白猫，黑猫捉到老鼠的就是好猫。圣人孔子的有教无类当然可以发散到邓小平的猫论。类似地，只要对最为广大的人民群有利，不论忠心与否，都应大胆去做！

　　中国有着几千年的封建演史，其中的舞台主角当然不是秦王的后世以计数二世三世至于万世而是不断的灭国开国的循环。国，何以灭？大都因为上层阶级即封建统治阶级的荒-无度。腐败无能，昏庸得近似于昏迷。归根到底就是生产关系不适应生产力的发展要求。这就要求新的统治阶级出现。虽然前途是光明的，但道路是曲折的：万事开头难！旧的。没落的统治王朝总会有着顽强的爱国者誓死保国留青山，留得青山在，哪怕无柴烧？可是叶已黄，将落，山不再青。而那些始终坚守不易的爱国者不管三七二十一，依然抱残守缺。此类大有人在。因忠君守国而留取丹心照汗青的民族英雄文天祥，忠于刘邦而不肯废刘后主的诸葛亮物尽其用，人以群分――他们都被冠以爱国英雄的赞誉。事实上，他们都是过分的忠诚，也即成了愚忠。令我惊讶的是，历史以来其后起之一辈称其忠于国家，忠于人民的居然比批评的要多！莫非这些生物遗传学上的后人连同其夹骨的丹心也后继无遗？基因有变异，而这思想上的传统却历经百年不变异，其稳定性比三角形还要大。自然界中，生物是进化的，事物是发展的。也就是说王朝的末期，几乎千篇一律地国内分崩离析，民不聊生国君昏庸得近乎昏迷。此时的忠和守，实质上就是保护DD即保持国不宁家不安民不生的悲惨。如此害国家害人民的英雄行为值得称道？有一类太古时代的变态牧羊人，他们极力去维持岁岁草枯的秋天，而不肯让吹又生的春天来临。称道文天祥一类为英雄，无异于为这一类变态牧羊人鼓掌。

　　大多数开路者――开国之君都是看到了天下的不平和不宁，且能力卓绝并能做到开国后励精图治创新业的人。这些人，才值得称颂，才算得上英雄。例如为贞观之治打下坚实基础的千古风流人物唐高祖李渊。一个只守山河之国的文天祥与一个盛唐的鼻祖对比起来，在历史上的推动意义上，前者只是小数点的第几十位数字，简直可以忽略不计。于是，当国家因统治阶级的腐败无能而面临亡国时，作为一个国民，不应该誓死保护那个腐败的空壳，不应该像商女一样不知亡国恨，时时犹唱《后庭花》，也不应该像李煜一样问君能有几多愁？恰似一江春水向东流，而要像开路人那样，用大刀挥大斧，以快刀斩乱麻之智慧和气势去创建或者帮助，创建能够适应时代潮流之需的新秩序新世界。即要做过革命者！！！