常常会有许多诱惑来到面前，不同的人面对不同的诱惑，往往有不同的反应，取这不同中的少数相同，施以主观臆想，所谓的某些专家学者云云，便描绘出一类人：他们面对诸多诱惑无能为力，来者不拒，无恶不染，成为社会的沉淀者与实验品，不能自拔。藉此警视后人诱惑之害，使之望而生畏，以期达到两耳不闻天下事，一心只读圣贤书之效果。撇开仅仅几百年前闭关锁门不出，最后被洋-洋炮打进门来，沦为被迫全盘接受的清政府的覆辙之例不说，这种粗制滥造的幻想生出来的模本，本身就很可笑。人是高度智慧动物，有着强大的思维能力和自制能力，对于很多事，是只有想不想做，而没有能不能做的。而其实面临诱惑，人的做法往往是，看清这诱惑的筹码，然后在心里人生价值的天平上过过秤，是非由心，不是一时之想，而是深思熟虑之后，判断为接受这诱惑所要偿付的代价，值或不值，然后决定选择。即使是最使人感到悲哀的吸毒者，也自有他们愿意的缘由，他们热衷眼前一时之快不计日后无穷之灾，尽管这缘由在大多数人眼中是无知、可笑的，但这毕竟说明，不是屈从于诱惑，而是选择。

　　面对诱惑的选择，可以援引苏武李陵这一对对比鲜明的例子。

　　苏武出使匈奴，副手谋-番王，阴谋泄漏，苏武并不知情，无辜遭囚，流放北地。面对匈奴三番五次高官厚禄的诱惑，苏武断然拒绝。茹毛饮血十九年，牧羊聊生，未尝易其汉节，待得偶然之机归来，已由壮年而至白发苍苍年过半百垂垂老矣，家中也已妻离子散。苏武因此而备受后人景仰钦佩，传为佳话。显然，苏武决不是一时兴起心血来潮，他必然是经过了反复思考，在穷生明志与高官厚禄之间，苏武心中的天平倾向于前者，他做出了抉择。苏武诚然是一位伟大的英雄，他理应因他的选择青史留名。

　　然而李陵便应当因他的选择饱受唾骂吗？

　　李陵是大汉上将，名将李广之孙，几乎是同一时代，李陵在塞外遇敌，以五千步甲迎战匈奴单于御驾十余万铁骑，且战且退，浴血奋战千里-敌数万终因兵力悬殊过巨，而又矢尽粮绝孤战无援，兵败被围，李陵在手刃数十人后也力竭，在逃脱已不可能后，李陵的处境与苏武并不相同，苏武不降犹有余地，可为一阶下囚，李陵不同，匈奴可以容纳一个不降的使臣，但决不会放过一个顽抗的将军，何况在李陵手下送掉性命的匈奴子弟数以万计，身负血仇岂可不报，李陵只有死，或降，两条路，在-身成仁与降敌得生之间，李陵心里的天平终于倒向了后者。珍爱生命，这并没有什么不妥，毕竟生命是一切的根本，没有生命，任何都无从谈起，史家巨子司马迁也正是为此为李陵辩解而获罪残身。鲁迅有言，生者无权劝他人去死，大意如此，而今天在千千万万唾骂汉-叛徒的芸芸众生之中有哪个设身处地去想一想，换若他自己又会怎样呢？把国家、人民或其他人生价值放在生命之上的，又有几个？古有文天祥今者孔繁森，举得出例子，就说明这并不多。

　　苏武李陵的例子应该给我们以启示，他们其实是在选择诱惑选择人生。难道竟可以说李陵怕死吗？一个怕死的人怎能惯于冲锋陷阵？只是不愿死，而绝不是怕死，这正如今天塞给你一把刀让你去-人，你的回答是不想而绝不是不敢。